Lundimatin #518 | 4 mai

A quoi rient les fascistes ? Comment rigolent-ils ? C’est ce que propose de documenter Denis Saint-Amand dans un petit livre Contrer le rire fasciste, trolling et résistance.

Le 8 avril 2026, la commission des affaires européennes de l’Assemblée nationale a adopté une proposition de résolution relative à « la reconnaissance et à la commémoration du génocide des Roms, Sinti, Manouches, Yéniches et Voyageurs ». La chercheuse et anthropologue Lise Foisneau [1], y voit un exploit : nier un génocide tout en prétendant le reconnaître.

Le 6 septembre 1901, le président états-unien William McKinley est assassiné par un ouvrier au chômage, Leon Czolgosz. Cet acte politique s’inscrit dans la stratégie de la « propagande par le fait », promue par l’Internationale anarchiste, qui aura coûté la vie à une demi-douzaine de chefs d’État en moins d’une décennie. C’est à ce pan de l’histoire que s’intéresse cette semaine Tunnels, la nouvelle chaîne Youtube sur l’histoire des luttes.

Le week-end dernier, plusieurs dizaines de milliers de teuffeurs se retrouvaient pour une free party sur un ancien terrain militaire du Cher. L’évènement a défrayé la chronique et déchaîné le ministère de l’intérieur, des centaines de CRS et gendarmes mobiles ont tenu le siège de l’évènement afin de verbaliser les participants. « 19 636 contrôles ont été opérés à la date de lundi 4 mai, 6h du matin », a précisé la préfecture qui évoque 3 578 procès-verbaux. Heureux hasard de calendrier, le chercheur québécois Samuel Lamoureux nous a transmis cet article qui propose de penser les évolutions du mouvement « techno » à partir des travaux du théoricien de la culture Mark Fisher.

Rédigé après la catastrophe de Fukushima-Daiichi en 2011, l’appel qui suit – traduit en huit langues dont le chinois et le japonais – fit le tour de la planète, connut plusieurs versions et porte les marques de son moment d’écriture [2] : il fallait prendre connaissance de la complexité du domaine, de ses spécificités et de son actualité cataclysmique [3], tout en tâchant de s’extraire des questions uniquement scientifiques ou techniques. C’est pourquoi ce texte s’est essentiellement appuyé sur les seules leçons disponibles à ce moment-là [4], celles tirées du désastre de Tchernobyl survenu en 1986. Il commençait également à examiner ses possibles filiations avec l’invention et l’usage du nucléaire durant la seconde guerre mondiale. Il apparut alors que les réacteurs nippons furent construits sur « les failles de la mémoire » [5] et ceux de Tchernobyl dans une perspective militaire [6]. En outre, à la suite d’un colloque de juin 2012 à Genève sur les accidents nucléaires, il devint absolument évident qu’élaborer une nouvelle approche des débuts du nucléaire aux États-unis, devenait une nécessité pour en saisir toute l’importance historique, politique et philosophique. Ce fut un travail de quatre longues années