Lundimatin #538 | 19 octobre

Du chaos, un cheval de Troie, des métamorphoses et la sortie des ténèbres comme de l’époque. Quelques éléments mythologiques pour une compréhension du 17 octobre et de ses suites.

Depuis les événements du 17 octobre 2026, le spectre de l’auto-justice resurgit dans le débat public. La menace est brandie par le ministre de la Justice Gérald Darmanin : « si la réponse pénale aux violences liées au 17 octobre n’est pas extrêmement ferme », alors « les commerçants et les habitants feront justice eux-mêmes ». Elle est reprise par Patrick Delvau, président de l’Union des métiers et des industries de l’hôtellerie Paris – Île de France, qui relaie la colère de commerçants en proie à un sentiment d’abandon et déterminés à « créer des milices d’autodéfense ». L’extrême-droite surenchérit, à l’instar de Marion Maréchal : « L’étape suivante ce sera l’autodéfense », déclare-t-elle avec gravité au lendemain des manifestations. Quel crédit accorder à ces discours alarmistes ? Alors que s’intensifie la critique des défaillances de l’État, le temps des justiciers est-il venu ?

En cet automne 2026, sous les feuilles mortes, ont surgis soudainement des fleurs de révolte irradiantes. Initiée par des lycéens des quartiers populaires, la révolte a été reprise par des prolétaires de tout âge des banlieues discriminées et bien au-delà. En un mois, du 21 septembre au 17 octobre, les feux se sont répandus partout, surprenant et déstabilisant les gendarmes-pompiers de l’Etat. Malgré ses immenses pouvoirs, ses dizaines de milliers de policiers et gendarmes super armés, ses moyens technologiques d’espionnage, ses rouages de propagande médiatique bien lubrifiés, l’ordre bourgeois a été ébranlé par la déferlante des populations opprimées.

Suite aux déclarations Gérald Darmanin qui a annoncé la mise en œuvre de la reconnaissance faciale algorithmique afin de traquer les manifestants, nous avons sollicité les spécialistes de La Quadrature du Net afin qu’ils nous éclairent sur ce que l’État peut (et ne peut pas encore) faire en termes de techniques de surveillance.

Allons nous enfin quitter l’époque contemporaine ? C’est la question qu’est venu ouvrir avec fracas le soulèvement du 17 octobre. Pour discuter de cette journée, de ce qu’elle enseigne, appelle et peut-être présage, nous allons enchaîner les invitations et les discussions. Pour cette première, nous accueillons Eugénie Mérieau et Samuel Hayat. On discute de ce qui a fait événement et de pourquoi cet événement naît d’une époque, celle-là même que tout le monde veut quitter et pas seulement la GenZ. Comment la police s’est-elle retrouvée à ce point en déroute ? Pourquoi l’état d’urgence n’a-t-il pas encore été décrété ? Sommes-nous à l’aube d’un virage encore plus autoritaire du régime ou de sa dislocation finale ? En quoi le pillage doit-il être défendu contre ceux qui s’en désolidarisent ? Pourquoi faut-il soutenir ce que d’aucuns appellent la « casse » ? Allons-nous enfin devoir choisir entre apocalypse et révolution ?

Depuis le 17 octobre, un flux ininterrompu d’images spectaculaires (et de violences policières) inonde les réseaux. Afin de mieux appréhender l’étendue et la diversité du mouvement , nous avons sollicité de courts récits de nos meilleurs reporters locaux. Ce bilan étant loin d’être exhaustif, n’hésitez pas à nous transmettre vos observations.

L’édition de cette semaine a été chamboulée par la belle journée du 17 octobre et les courbatures qui s’en sont suivies. Une avalanche de récits et d’analyses sont en cours d’édition, pour commencer, ces quelques remarques sur l’heure de vérité présente.

Si vous avez ricané en regardant les vidéos d’adolescents s’adonnant à des « Battle d’aura », qu’il vous a fallu demander à plus jeune ce que pouvait bien signifier « farmer » ou que par principe vous tenez pour superficielles et dérisoires les modes de cours de récré, alors cet article est pour vous.

Ritchy Thibault est Gilet jaune depuis ses 14 ans, voyageur depuis toujours, écrivain quand il le faut. Étudiant brillant sur son temps libre, assistant parlementaire interdit d’accès à l’assemblée, journaliste quand ça lui chante, il est aussi le premier prisonnier politique du mouvement lycéen en cours pour avoir appelé au soulèvement. Placé à l’isolement à la prison de Fleury-Mérogis, les contacts vers l’extérieur lui sont théoriquement interdits, nous avons proposé à ses amis de lui écrire en vidéo et à ses avocats de raconter comment en France, en 2026, on peut finir en prison pour des mots.

Le 1^er octobre dernier, l’écrivain, voyageur et étudiant Ritchy Thibault a été interpellé en pleine rue pour avoir invité une foule de lycéens à mettre le feu à l’Élysée. Pour ces quelques paroles, il a été incarcéré dans l’attente d’un procès qui se tiendra le 9 décembre. Depuis le quartier d’isolement de la prison de Fleury-Mérogis, il nous a transmis ces quelques impressions quant à cette journée du 17 octobre à laquelle juges et ministres ne voulaient vraiment pas qu’il participe.

Le 6 octobre 2026, dans un article publié par Le Grand Continent, un professeur du 93 avance ainsi une hypothèse qui a de quoi retenir l’attention : et si l’interdiction du téléphone dans les lycées, à la rentrée de septembre, avait déclenché la vague de blocus et de manifestations lycéennes qui secoue le pays depuis la fin du mois ? Une réponse de Distributed Gallery

Leçons des dossiers Epstein. Les droites, les riches, le complots, c’est le dernier livre du célèbre auteur italien Wu Ming 1 aux éditions lundimatin, désormais disponible dans toutes les bonnes librairies et directement sur notre site.

Détournement du célèbre « Assommons les pauvres ! » de Charles Baudelaire (Les idées s’améliorent. Le sens des mots y participe. Le plagiat est nécessaire. Le progrès l’implique.).

En 1913, Apollinaire ouvrait Alcools avec « Zone », qui commençait par « À la fin tu es las de ce monde ancien » et s’achevait sur « Adieu Adieu / Soleil cou coupé ». Cent treize ans plus tard, « Zone 2026 » s’empare de ce monument de la poésie française à la manière des casseurs. Écrit à chaud autour du 17 octobre, le poème traverse dix années de macronisme, des Gilets jaunes aux blocus lycéens, en mêlant colère, souvenirs et joie.

Pour décrire la situation de l’Albanie (en révolte elle aussi), le sociologue Julian Bejko nous propose un analogie entre l’accaparement de l’espace commun albanais par les oligarques et le gouvernement Rama, et la réduction de la taille des humains dans le film Downsizing.

Le 23 septembre dernier à Madrid, Maria del Carmen Abascal, 87 ans, était expulsée de son logement. Le 7 octobre, elle mourait sans avoir pu regagner l’appartement où elle avait vécu pendant près de soixante-dix ans. Son décès a déclenché une vague de manifestations autour du logement dans toute l’Espagne.

Incarcéré dans le quartier d’isolement de Fleury-Mérogis, Ritchy Thibault poursuit néanmoins sont travail journalistique pour lundmatin. Il s’interroge ici sur le triste sort que certains lycéens ont réservé à leur établissement.

À Ceuta, le mot invasion est apparu presque au moment même où des dizaines de milliers de personnes franchissaient la frontière les 30 et 31 juillet 2026. Dès le 30 juillet, Santiago Abascal l’emploie pour qualifier les événements et présente ceux qui entrent comme des « hommes en âge militaire » appelés à « prendre d’assaut » la frontière. [1] Un mois plus tard, l’Instituto de Estudios Ceutíes parle d’« invasion civile » et rapporte explicitement les passages à ce qu’il présente comme l’« ambition territoriale » du Maroc. [2] Le 14 septembre, le terme n’appartient plus seulement au vocabulaire de Vox. Le président de la ville, Juan Jesús Vivas, déclare à son tour que Ceuta n’a pas connu une simple « crise migratoire », mais une « invasion en bonne et due forme ». [3]

Il semble que la vie est en train de reprendre ses droits. D’une seule voix, puissante, nuancée, foisonnante, joyeuse et hilarante. L’humour qui la traverse de part en part est sans doute le signe le plus clair de sa maturité et de sa juste distance

Ne s’embarrassant pas d’une quelconque séparation des pouvoirs, le garde des Sceaux Gérald Darmanin a exigé publiquement que la justice soit la plus sévère possible à l’encontre des manifestants interpellés le 17 octobre. La magistrature, peu connue pour son indépendance vis-à-vis des coups de menton du pouvoir, semble obtempérer. Quelques instants d’audience recueillis au tribunal de Lyon.

Journaliste et écrivain marseillais [4], Cédric Fabre raconte ici les réactions au 17 octobre entendues à Cognac, l’un des derniers grands festivals du polar avec une ligne politique clairement engagée. Ou comment jusque dans la littérature historiquement sociale, on préfère parfois refuser le réel et choisir le déni.

Je chercherai dans ce texte à rendre compte de ce que peuvent nous apprendre sur « l’autisme » et les « non-autistes » les écrits de Fernand Deligny issus de l’expérience « antipsychiatrique » qu’il mena avec ses camarades et ami·es dans les Cévennes dans le sud de la France de 1967 au début des années 80. Il sera ainsi question du « réseau » comme méthode d’intervention développée par Deligny, puis de ses conséquences théoriques allant du développement d’une distinction entre « l’humain » et « l’homme-que-nous-sommes », jusqu’à la découverte d’un « communisme primordial » et de ce qu’il serait possible d’appeler un devenir mutique (ou devenir autiste). Je chercherai finalement à proposer la piste d’une réactualisation contemporaine de la pensée de Deligny en la mettant en contraste avec le concept de « neurodiversité » et en la faisant entrer en relation avec la notion de devenir minoritaire proposée dans Mille plateaux par Deleuze et Guattari.

Les 24 et 25 octobre prochain, le Rassemblement national tiendra son XIX^e congrès à Orléans. Pour l’occasion, nous publions une série d’archives en trois dates et trois volets qui reviennent sur les interdictions militantes de meeting fascistes. Cette semaine, le 27 juin 1978, lorsque l’organisation fasciste parti des forces nouvelles (PFN) organise un meeting à la Mutualité à Paris dans le cadre d’une campagne rassemblement de différentes organisations fascistes européennes, l’Eurodroite.

Vendredi 16 octobre au matin, Ticho est mort. C’était un dragueur lourd, un musicien hors pair, un vieux punk dégarni, morveux, qui ces derniers temps se chiait dessus en parvenant, quand il n’était pas sous oxygène, à s’enquiller des quantités admirables de bières et de joints. Un survivant. D’ailleurs son groupe Long Time Survival – mythique au-delà des Alpes – aura nommé la prophétie, et Ticho l’aura accomplie. Il m’apparaissait increvable. Un vieux de la vieille. Quand les touristes se radinaient, on adorait sortir Ticho, qui leur aboyait des paroles en provençal. Il était chouette, il était chiant.

Je me suis réveillé vers 9h35, douchée, pris une tartine et suis sortie. J’ai pédalé jusqu’au canal Saint-Martin en essayant de pas rouler sur des débris de verre. Il y en avait partout. Il faisait beau et le soleil brillait dans tout ça comme sur une mer infinie. J’ai entendu une femme dire : « Pour une fois que ça a brûlé intra-muros, ça change. » J’ai souri. J’étais d’accord.

Comme de très nombreuses éditions indépendantes, lundimatin subit actuellement les conséquences de la faillite du distributeur Makassar. En attendant que nos livres soient transvasés vers un nouveau distributeur (Dod&cie), ils restent disponibles en ligne sur notre site. Ami.e.s libraires, nous assurons aussi comme nous pouvons les commandes en direct.