Lori Lightfoot, une femme, noire, lesbienne, est élue à la tête Chicago

Lori Lightfoot est entrée dans l’ histoire en devenant la première femme noire à devenir maire de Chicago et la première personne ouvertement homosexuelle. Et à travers le pays, cette nouvelle a été annoncée comme une victoire pour les communautés homosexuelles du monde entier.

Cependant, pour beaucoup de Chicago – en particulier les Noirs ou les Noirs – ces célébrations sonnent creux et donnent l’impression d’effacer activement le formidable travail de syndicalisation dirigé contre un candidat aussi semblable à un prédécesseur que nous avons combattu avec tant de peine. 

LA PUBLICITÉ

UN D  00:15 / 00:15

Là où les étrangers voient un nouveau venu politique, nous voyons un adversaire avec lequel nous sommes activement mêlés depuis des années. Là où les mal informés voient un progressiste, nous voyons un personnage étroitement lié aux éléments les plus répressifs de lamachine de Chicago  et ayant une longue expérience du tort causé aux communautés qu’elle prétend représenter.

Et là où beaucoup voient cela comme un témoin passionnant de changement potentiel lorsque le profil de Lightfoot monte en flèche, nous voyons un nouvel obstacle à la libération, un obstacle auquel nous ferons probablement face sans le soutien de ceux qui ont contribué à le placer sur notre chemin.

Lightfoot est un avocat et un procureur de longue date, reconnu pour représenter les conglomérats de droite et défendre la police contre des accusations de faute. Avant d’être élue maire, elle a été nommée à tous les postes qu’elle a occupés, d’abord par le maire  Richard M. Daley, puis par Rahm Emanuel .

En tant que présidente du comité de surveillance de la police d’Emanuel, qui a examiné les cas signalés d’inconduite de la part de la police, elle était connue pour s’être heurtée à des familles noires qui avaient perdu des êtres chers à la suite d’un meurtre commis par la police. Elle a tristement célèbre la défense de Dante Servin, un officier de garde qui a tué par balle Rekia Boyd, âgée de 22 ans, de son poste même après que des femmes et des femmes noires Black et des femmes sous la bannière #SayHerName se sont battues avec vigueur pour obtenir la responsabilité de sa mort.

Lors d’un forum organisé à l’Université de Chicago le mois dernier, elle a suggéré que les bâtiments scolaires vacants laissés par les fermetures massives d’Emanuel dans des quartiers presque exclusivement noirs soient convertis en locaux de formation pour la police , en plus de la construction d’une nouvelle académie de police de plusieurs millions de dollars. sur le côté ouest, qu’elle soutient également.

Et en tant que maire élu, elle a déjà déclaré qu’elle s’opposait au contrôle des loyers au niveau municipal, alors que des milliers de Noirs de Chicago partaient chaque année parce qu’ils ne pouvaient pas se permettre le coût de la vie.

Les Chicago queer noirs, en particulier ceux qui ont un faible revenu, ne prédisent pas simplement que des personnes opprimées vont souffrir sous le gouvernement Lightfoot, mais le savent à travers son casier judiciaire, qui témoigne déjà d’un engagement en faveur de la gentrification, du désinvestissement des communautés de couleur pauvres et de l’impunité pour tous. une force de police toujours plus militarisée.

Et tandis que Lightfoot remportait tous les quartiers de Chicago, sa capacité à capter l’attention et le soutien des secteurs les plus riches de la ville était la clé de son succès.  

Ceux qui la soutiennent vocalement sont généralement ceux qui se séparent le plus de la violence quotidienne, de l’austérité et de l’appauvrissement auxquels la moyenne des Black queer Chicagoan est confrontée – et continuent d’insister sur le fait que son élection est une victoire représentative, tout en ignorant ses conséquences matérielles.

Mais de telles revendications ne servent qu’à transformer en armes les identités Black queer par ceux qui ne les partagent pas dans le but exprès de faire taire ceux qui le font.

Les femmes blanches ne doivent pas nécessairement être fières des actes de Kellyanne Conway ou de Betsy DeVos, en particulier lorsqu’elles sont les destinataires directs de leurs politiques néfastes. Alors, pourquoi les gens de couleur, en particulier les femmes noires et les pédés noirs, sont-ils traités comme des impertinents lorsque nous disons que les visages homosexuels noirs haut placés ne sont pas ce que nous voulons?

Et pourquoi les seules voix noires queer sont-elles considérées comme dignes d’être écoutées par celles qui assimilent les valeurs de la suprématie blanche, se faisant passer pour des acteurs du changement, tout en défendant le système tel qu’il est?

L’intersectionnalité, comme l’a inventée la féministe noire Kimberle Crenshaw, ne concerne pas la représentation individuelle, mais la construction d’une analyse politique large pour la libération de la population la plus large possible. Il ne s’agit pas de célébrer les identités des puissants, mais d’élever la voix de ceux qui sont marginalisés.

Les Blacks Chicago les plus marginalisés réclament un contrôle des loyers. Nous appelons à la réouverture de nos cliniques et écoles cloisonnées. Nous réclamons un logement, un salaire minimum vital et un véritable refuge pour les résidents sans papiers. Nous appelons au désendettement de la police, des prisons et d’autres systèmes de décès, ainsi qu’à la redistribution des fonds publics pour répondre aux besoins de la communauté.

Et maintenant, alors que la première maire noire lesbienne de Chicago se prépare à entrer en fonction – et que les quartiers les plus riches de cette ville l’encouragent -, nous nous demandons qui écoutera ces besoins si criants. 

Parce que Lightfoot ne l’a jamais fait.
Benji Hart est un auteur, artiste et éducateur d’Amherst, MA, résidant à Chicago. L’auteur du blog Radical Fagot , leurs essais ont été anthologisés dans  Rebellious Mourning: The Collective Work of Grief  (2017) et  Taking Sides: Solidarité radicale et pauvreté du libéralisme  (2015), tous deux de AK Press. Leur écriture a été publiée au  Salon, In These Times, à Teen Vogue et dans d’autres médias féministes et abolitionnistes.